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Los pensamientos son...
Como nubes en el cielo.
Sopla suavemente sobre ellas,
Y verás con claridad,
La inmensidad del universo
Meditación zen
El Zen, es una mirada intuitiva dentro de la naturaleza del propio ser.
D.T. Suzuki
Una vez vino un monje a Gensha y quería saber dónde estaba la entrada al camino de la verdad. Gensha le preguntó: ¿oyes el murmullo del arroyo? Sí, lo oigo, respondió el monje. Pues allí está la entrada, le dijo el maestro.
Suzuki, D.T. Introducción al budismo zen
Un guerrero japonés fue capturado por sus enemigos y encarcelado. Aquella noche no podía dormir, porque sabía que al día siguiente iba a ser interrogado, torturado y ejecutado. Entonces surgieron en su mente las palabras de su maestro Zen: 'El mañana no es real. Es una ilusión. La única realidad es el Ahora. El verdadero sufrimiento es vivir ignorando este Dharma (enseñanza)'.
En medio de su terror, súbitamente comprendió el sentido de estas palabras, se sintió en paz y durmió tranquilamente.
* * *
Un novicio preguntó a Zu Shou: Digamos que un individuo se ilumina pero no consigue expresarse con palabras, ¿con qué puede ser comparado?
-Con un mudo que prueba la miel.
-Digamos que un individuo todavía no ha alcanzado la Iluminación, sin embargo se expresa (al respecto) con palabras floreadas, ¿con qué puede ser comparado?
-Con un papagayo parlanchín.
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Un gran general preguntó al maestro:
-¿Realmente existen el paraíso y el infierno?
-¿Usted qué hace?
-Soy un general.
-¡Haa! ¿Qué general? ¡Mas bien parece un carnicero!
-¡¿Qué?! -dijo furioso el general- ¡Lo voy a matar!
-En este momento se abre la puerta del infierno.
-Disculpe, perdí mi postura...
-En este instante se abre la puerta del paraíso.
* * *
Un hombre sabio dijo una vez:'si un hombre os contara que ha visto un tigre en la calle, no lo habrías creído. Si un segundo hombre os lo dijera, tampoco le creeríais. Pero si un tercer hombre os dijese que también ha visto uno, creerías que había un tigre en la calle.'
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Un día, un monje preguntó a su maestro zen: '¿Cómo podríamos librarnos de la necesidad de vestirnos y alimentarnos cada día?'. Éste dijo: 'Nos vestimos, comemos'. 'No comprendo', dijo el monje. "Pues vístete y ven a comer".
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Hui Neng, sexto patriarca Zen, dijo a un discípulo, cuando éste le solicitó que le fueran reveladas las Enseñanzas Esotéricas: 'Lo que yo te pueda contar, no es esotérico. Si enfocas tu Luz hacia dentro, encontrarás lo que es Esotérico dentro de ti.'
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Un monje, pidiendo instrucción, le dijo a Bodhidharma:
'No tengo nada de paz mental. Por favor, apacigue mi mente.'
'Trae tu mente aquí al frente mío', replicó Bodhidharma, 'y yo te lo
apaciguaré!'
'Pero cuando busco mi propia mente,' dijo el monje, 'no la puedo encontrar.'
'Eso!', replicó energéticamente Bodhidharma, 'he apaciguado tu mente!'
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Un monje le dijo a Joshu: 'Acabo de entrar a este monasterio. Por favor enséñame.'
Joshu preguntó: 'Has comido tu potaje de arroz?'
El monje responde: 'Ya he comido.'
Joshu dice: 'Entonces sería mejor que lavaras tu plato.'
* * *
Un maestro Zen llama a su discípulo y para calibrarlo le pregunta sorpresivamente: Qué es el Zen? Después de una gran concentración el discípulo pensando reflejar el más puro espíritu de Tao y de Tchan, responde al maestro: Es el Zen!. El maestro mira tristemente al discípulo y le dice: Charlatán!
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Una pequeña duda lleva a una pequeña realización. Una gran duda lleva a una gran realización. Sin duda no habrá realización.
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- Joshu preguntó un día a su maestro: ¿qué es la Vía?
- Y Nansen respondió: 'Heijo shin kore do'.
- Joshu comprende pero solo intelectualmente: 'cada cosa es la Vía, de acuerdo; pero ¿cómo puedo realizarlo, comprenderlo, a través de todas las células de mi cuerpo?'.
- Tratar de comprender es aún estar separado de ello.
- Pero si abandono todo tipo de búsqueda ¿cómo saber que cada cosa de la vida cotidiana es la Vía?
- La Vía no depende ni de su conocimiento ni de su ignorancia. Heijo shin, la vida cotidiana no es la prueba exterior de la verdad o de la falsedad. Es kore do, la Vía misma'.
- Y agregó con una voz fuerte: 'todo el mundo lo entiende, ¿qué más quieres?'.
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Un monje le preguntó a Joshu: '¿qué es la Vía?', Joshu respondió: '¿terminó de comer la guenmai? Entonces vaya a lavar el cuenco'. En otra ocasión, a un monje que le suplicaba que le enseñara la verdad, Joshu dijo: 'ahora tengo que ir a orinar. Hasta algo tan insignificante, debo hacerlo yo mismo'.
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En una oportunidad Doshin preguntó a Sosan '¿Cuál es el camino de la liberación?'. El maestro respondió: '¿Qué te ata?' Nadie. Entonces dijo '¿Por qué buscarías la liberación?'.
Historias Zen
Cuando se es muy joven y se sabe un poco, las montañas son montañas, el agua es agua y los árboles son árboles. Cuando se ha estudiado y se es leido, las montañas ya no son montañas, el agua ya no es agua y los árboles ya no son árboles. Cuando se es sabio, nuevamente las montañas son montañas, el agua es agua y los árboles son árboles.
Antiguo refrán del Budismo Zen
Muchas son las enseñanzas que podrían citarse de Hui-neng, el Sexto Patriarca, aunque tal vez sus instrucciones finales a sus discípulos son unas de las más célebres:
'Cuando alguien os pregunte sobre el Ser, contestadle con el No-ser; si os preguntan sobre el No-ser, contestad con el Ser. Si eres preguntado acerca del hombre corriente, responde en terminos del sabio, y si te preguntan por el sabio, habla en terminos del hombre corriente. A cada pregunta, responded siempre en términos de su opuesto, pues a través de este método de opuestos complementarios surge la com prensión del Camino Medio.'
El Zen y los grandes maestros
La mente y el mundo son opuestos, y la visión se presenta donde se unifican. Cuando su mente no agita en su interior, el mundo no se presenta afuera. Cuando el mundo y la mente son ambos transparentes, ésta es visión verdadera. Y tal comprensión es comprensión verdadera.
Bodhidharma
En la práctica de Zen, ganar es perder, perder es ganar. Dejarlo ir todo es ganarlo todo.
Dennis Genpo Merzel
Es un hecho simple: a lo que te opones persistirá. Si te estás oponiendo al sufrimiento, sufres más. Si te estás oponiendo a la confusión, sigues estando confuso. Si estás buscando paz, te encuentras disturbado constantemente. Si buscas claridad, estás en un desorden. Si no deseas estar enojado, vas a caminar alrededor del enojo. Si no te importa estar enojado, nunca te incomodará la cólera, porque no te aferrarás a ella. No teniendo ninguna opinión para o contra, estando abierto a lo que viene, serás libre.
Dennis Genpo Merzel
Precisamente tenemos vida porque estamos continuamente con el universo. Se trata pues de actuar de forma continua con el universo.
Maestro Kodo Sawaki
El Buda es a veces llamado 'El que es soberano de sí mismo'. Los eventos nos arrastran y nos perdemos. El meditar caminando nos ayuda a recuperar nuestra soberanía, nuestra libertad como ser humano. Caminamos con elegancia y dignidad, como un emperador, como un león. Cada paso es vida.
Thich Nhat Hanh.
¿Cuál es el sentido de nuestra vida? Es resolver el problema de nuestra existencia. A pesar de que poseemos la naturaleza de Buda, hasta ahora sólo hemos andado a ciegas en la oscuridad. Que ni la sociedad ni el ego te estorben es - eso creo - la verdadera libertad. Esta libertad es aprehender el no-miedo.
Maestro Kodo Sawaki
El Maestro Lin Chi (Rinzai).
los antiguos vivían la vida con enorme despreocupación, actuando apropiadamente en función de cada circunstancia particular, según ésta surgiese y según viniese a cuento (sin directrices ni ideas preconcebidas); (...) No hay lugar en el Budismo para el esfuerzo, simplemente sed vosotros mismos, sin añadir nada especial. Haced caca, laváos el culo, ponéos la ropa y comed vuestra comida. Cuando estéis cansados, id a tumbaros. Los ignorantes se burlarán de esto, pero los sabios lo comprenderán.
Cuando sea hora de vestirse, ponte la ropa, cuando tengas que andar, anda, cuando tengas que sentarte, siéntate. No albergues ni un solo pensamiento en tu mente respecto a buscar la Budeidad. Un antiguo sabio dijo: 'Si uno busca al Buda, uno pierde al Buda'.
El Zen y los grandes maestros
Si ves tu naturaleza, no necesita leer sutras o invocar buddhas. La erudición y el conocimiento son no solamente inútiles,sinó que también nublan el conocimiento. Las doctrinas están solamente para señalar a la mente. ¿Una vez que veas tu mente, por qué prestas la atención a las doctrinas?.
Bodhidarma
Siendo roca, siendo gas, siendo niebla, siendo Mente,
Siendo los mesones que viajan entre las galaxias a la velocidad de la luz,
haz venido aquí, mi amado
te has manifestado como árboles, como pasto, como mariposas, como seres unicelulares, como crisantemos,
pero los ojos con que me miraste esta mañana me dicen que nunca has muerto.
Thich Nhat Hanh. El viejo mendigo
Conscientes del sufrimiento que causamos al imponer nuestros puntos de vista a los demás, nos comprometemos a no obligar a otros, ni siquiera a nuestros hijos, y por ningún método como el uso de autoridad, amenazas, dinero, propaganda o adoctrinamientoa adoptar nuestros puntos de vista.
De la Orden de Interser
La verdadera religión no es para los muertos. La verdadera religión es viviente y va dirigida a los vivos. Sólo "aquí y ahora" es importante.
Deshimaru, Taisen. El canto del inmediato satori
Si mantenéis las manos cerradas, sólo conseguiréis unos pocos granos de arena. Pero si abrís las manos, conseguiréis toda la arena del desierto.
Dogen Kigen
Este camino
ya nadie lo recorre
salvo el crepúsculo.
Bashoo
A la intemperie,
se va infiltrando el viento
hasta mi alma.
Bashoo
Un rayo de eternidad descubro en las hojas caídas de mi jardín.
Bashoo
-Maestro, ¿Tengo razón en no tener ideas?
-Desecha esa idea.
-Os he dicho que ya no tengo ideas, ¿qué podría desechar?
-Desecha la idea de que no tienes ideas.
Koan
El monje cocinero de Nansen invitó al monje jardinero a comer juntos, y fue a su casa y lo estaba esperando. Mientras llenaba su taza se escuchó el canto de un Pájaro Nembutsu. El monje jardinero golpeó su apoya brazos y el pájaro cantó nuevamente. Golpeó nuevamente su apoya brazos y el pájaro dejó de cantar. El monje jardinero preguntó, ¿Usted entiende eso?. "No", dijo el monje cocinero. El monje jardinero golpeó una vez más.
Zen Garden
Usted no es nada, y si realmente pone su fe en este nada no puede estar decepcionado. Si pone su fe en algo, entonces se hace dependiente en él y cuando lo pierde, sucumbe. Satisfaga, tenga fe profunda en su naturaleza verdadera, su ninguno-uno mismo indefinible, y sea verdaderamente libre.
Dennis Genpo Merzel
No odie la vida y la muerte o la vida y la muerte del amor. Mantenga cada pensamiento libre del delusión, y en vida usted atestiguará el principio del nirvana, y en muerte experimentará el aseguramiento de ningún renacimiento.
Bodhidharma
Un fuerte viento voló la banderola del templo y alcanzó a escuchar a dos monjes polemizando, uno decía que era la banderola la que se movía, el otro que lo que se movía era el viento. Polemizaban sin arribar a la verdad y Huineng dijo: "¿puede un lego interrumpir vuestra vana discusión?". Ni el viento ni la banderola se están moviendo, son vuestras mentes las que se están moviendo.
Zen Garden
El emperador Wudi de Liang le preguntó al gran maestro Bodhidharma, '¿Cuál es el significado más elevado de las verdades sagradas?' Bodhidharma dijo, 'Vacío, sin santidad'. El emperador dijo,'¿Quién está enfrente mío?' Bodhidharma respondió '¿No sé?'
Blue Cliff Record
Si quieres un jardín, debes agacharte y tocar la tierra. La jardinería es una práctica, no una idea.
Thich Nhat Hanh
Un monje le preguntó a Yun Men,'¿Cuáles son las enseñanzas de toda una vida?' Yun Men le dijo, 'Una afirmación apropiada'.
Blue Cliff Record
Sesenta y seis veces
han contemplado estos ojos
la belleza del otoño...
No pidas más.
Limítate a escuchar el rumor de los pinos
cuando el viento está en calma.
Una monja budista llamada Ryonen
Recopilación de Anthony de Mello, S.J. : La oración de la rana (II) . Ed. Sal Térrea
"Estudiar la Vía del Buda es estudiarse a si mismo,
estudiarse a si mismo es olvidarse a si mismo,
olvidarse a si mismo es hacerse uno con todas las existencias del Cosmos."
Maestro Dogen(1200-1253), en el Genjokoan
Penetrar la Vía no es difícil, pero no hay que amar ni odiar, ni elegir ni rechazar. Basta con que no haya ni amor ni odio para que la comprensión aparezca, espontáneamente clara, como la luz del día en una caverna.
Sosan
Para los estudiantes de Zen lo más importante es evitar el dualismo. La 'mente original' lo incluye todo en sí misma. Es siempre rica y suficiente por sí misma. No se debe perder esa autosuficiencia del estado mental. Esto no significa tener la mente cerrada, sino mantenerla vacía, pronta. Cuando la mente está vacía se encuentra siempre dispuesta para cualquier cosa, abierta a todo. A la mente del principiante se le presentan muchas posibilidades; a la del experto, pocas,
Shunryu Suzuki
De hecho sucede también ahora que lo que llamamos conciencia alcanza una profundidad inconsciente, un fondo inconsciente que es donde tiene su origen; precisamente las grandes y auténticas (existencialmente auténticas) decisiones del ser humano como <existente> son siempre enteramente irreflejas y por ello también inconscientes. En su origen, pues, la conciencia se halla inmersa en el inconsciente.
Viktor E. Frankl
En el Zen las respuestas están demás, porque las preguntas están demás....
Octavio Paz
Hubo una vez que yo, Chuang-tzu, soñé que era una mariposa, revoloteando de aquí para allá, en realidad era una mariposa... repentinamente desperté. Ahora, no sé si entonces era un hombre soñando que era una mariposa, o si ahora soy una mariposa soñando que soy un hombre.
Chuang-tzu
La armonía con el universo y la flotación en el viento apacible serán tus placeres verdaderos.
Shui-ch'ing Tzu
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