DEL TAO
La materia tiene su origen en lo inmaterial: una no-materia llamada así por resultar imperceptible como tal materia y que recibe el nombre de energía. Nada que resulte contradictorio ni con la física cuántica ni con el big bang.
'El No-ser es el comienzo de Cielo y Tierra.' Tao Te King I.
'Ser y No-ser se generan mutuamente.' T.T.K. II.
Este Tao es como el Dios inefable, más allá de toda expresión racional, que la palabra únicamente nos acerca pero no toca nunca.
'El SENTIDO [el tao] genera el Uno.
El Uno genera el Dos.
El Dos genera el Tres.
Y el Tres genera todas las cosas.' T.T.K. XLII.
Una aproximación más al misterio trinitario. Pero la vivencia del Tao se hace posible por el silencio, por la vía de la vacuidad, de la no-acción:
'El sabio no habla...En esto consiste la misteriosa unión con el SENTIDO.'T.T.K. LVI.
'El buen caminante no deja huella.' T.T.K. XXVII.
'¡Crea en ti la perfecta vacuidad!
¡Guarda la más completa calma!
Entonces todo puede surgir a la vez,
contempla su cambio.' T.T.K. XVI.
'El sabio no actua, y así no estropea nada.
No se aferra, y nada pierde.' T.T.K. LXIV.
Este silencio, vacuidad, no-acción, es una forma de participación, de relación del hombre y el cosmos. Es el punto cero de la comunicación, inicio que permite conocer y conocernos.
'Quien conoce a los demás, es sensato.
Quien se conoce a sí mismo, es sabio.' T.T.K. XXXIII.
Si damos un paso más vamos de la conducta individual a una propuesta de comportamiento colectivo:
'La calidad suprema es como el agua.
la calidad del agua
consiste en que a todos sirve sin conflicto.' T.T.K. VIII.
'Soy bueno con los buenos,
y bueno también con los que no son buenos.' T.T.K. XLIX.
El Tao es misterioso, omnipotente, creador del yin y el yang, los complementarios, energía positiva y negativa, día y noche, construcción y destrucción, bueno y malo, vida y muerte.
'El Cielo y la Tierra no son benevolentes.
Para ellos, los seres humanos son como perros de paja.' T.T.K. V.
Pero a pesar de todo reconoce los males que nos asolan: guerra, poder, codicia y todo lo que desata el ansia de tener:
'El ojo se ciega ante los cinco colores.
Las cinco notas aturden el oído.
Los cinco sabores tornan insensible el paladar.
La prisa y la ambición enloquecen el corazón.' T.T.K. XII.
No nos hallamos aquí sin salida, para superar la asfixia de los sentidos:
'La simplicidad sin nombre hace que se ausente el deseo.
La ausencia de deseo, tranquiliza,
y el mundo se arregla solo.' T.T.K.XXXVII.
Más allá del mundo de los sentidos está el imperio de la mente y una estrategia, la unidad:
'La mente es el aspecto que rige la vida humana.
Si el río fluye con claridad y limpieza a través del cauce apropiado, todo estará bien a lo largo de sus riberas.' Hua Hu Ching 45.
¿Como juzgar teniendo conciencia de nuestros límites mentales, llenos de parcialidad, ideas y conceptos previos, sombras, espejismos?
'Intenta mantener tu mente sin división.
Disuelve todas las ideas dentro del Tao.' H.H.Ch. 41.
Mientras la mente discrimina, separa, intenta ordenar, clasificar, dividir, nos aleja más del equilibrio yin-yang. Superando las partes llegamos a la armonía del todo, la disolución del ego. Es el camino de retorno que va del tres al dos, del dos al uno, del uno al Tao.
JORDI VILANOVA
06/03/2002
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